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Oct 05, 2023

なぜ誰もが自分を騙しているように感じるのか

Scritto da Leslie Jamison Molto prima che Pauline Clance sviluppasse l'idea di un artista della truffa

レスリー・ジェイミソン

ポーリン・クランスが詐欺師現象（今となっては彼女にとって悔しいことに、一般的には詐欺師症候群と呼ばれる）という考えを生み出すずっと前から、彼女はタイニーというあだ名で知られていた。 1938 年に生まれ、バージニア州アパラチア地方のバプティスト バレーで育った彼女は、6 人兄弟の末っ子で、テーブルに食べ物を置き、木材運搬車のタンクにガソリンを入れるのに苦労していた製材所の経営者の娘でした。 タイニーは野心的でした。ディベート大会中に反論しようとテーブルによじ登った彼女の写真が地元の新聞に掲載されました。しかし、彼女は常に自分自身を後回しにしていました。 ほぼすべてのテストを受けて（そしてたいていは合格した）、彼女は母親に「私は不合格だったと思う」と言いました。 学級委員長の座でフットボールチームのキャプテンを破ったとき、彼女はショックを受けた。 彼女は家族の中で初めて大学に進学し、高校のカウンセラーは彼女に「C を取得すれば良い成績を収めることができる」と警告した。その後、彼女は博士号を取得した。 ケンタッキー大学で心理学の博士号を取得。 しかし、クランスさんはどこへ行っても同じようなしつこい自己不信感、自分が自分の居場所だと他の人たちを騙しているのではないかという疑惑を感じた。

70年代初頭、オーバリン大学の助教授だったクランスは、女子学生たちが自分自身のことを思い出させる経験を告白するのを聞き続けた。 彼らは、テストの点数に間違いがあったため、あるいは権威者をだまして自分が実際よりも賢いと思わせたために入学が許可されたのだと思い込んでいた。 クランスさんは、同僚の一人、スザンヌ・アイムズさんとの共通の詐欺感情についてのメモを比較し始めた。 アイメスはテキサス州アビリーンで、幼い頃から「賢い人」とみなされていた姉とともに育った。 高校生のとき、アイムズは母親に、クランスが抱いていた不安とまったく同じような不安を打ち明けた。 イメスさんは特に、ラテン語の試験の後、母親に「失敗したことはわかっている」と泣きながら言ったことを覚えている（とりわけ、母親は「農民」という言葉を忘れていた）。 彼女がA判定を受けたことが判明したとき、母親は「この話は二度と聞きたくない」と言いました。 しかし、彼女の業績によって感情が消えるわけではありませんでした。 それは彼女がそれらについて話すのをやめただけです。 クランスと出会うまでは。

ある晩、彼らはオーバリンの学生の一部のためにストロボライトとダンスを伴うパーティーを開催した。 しかし生徒たちは残念そうな表情を浮かべ、「何か学べると思っていたのに」と語った。 彼らは失敗の可能性を回避することに熱心で、一晩でも気を緩めることはできませんでした。 そこでクランスとアイムズはパーティーをクラスに変え、輪になって椅子を並べ、生徒たちに話すよう促した。 彼らの何人かが、優秀なクラスメートの中で自分たちが「詐欺師」のように感じたと告白した後、クランスとアイムズは、自分たちが観察している感情を「詐欺師現象」と呼び始めた。

二人は5年間をかけて、150人以上の「成功した」女性たちと話をした。 法律、看護、社会福祉などの分野の専門家。 そして彼らはその発見を論文「成績優秀な女性における詐欺師現象：ダイナミクスと治療的介入」に記録した。 彼らは、サンプルに含まれる女性は特に「知的詐欺の内面経験」をする傾向があり、「誰か重要な人物が自分たちが確かに知的詐欺師であることに気づくだろう」という絶え間ない恐怖の中で暮らしていると書いている。 しかし、クランスとアイムズがコンセプトを策定するのに役立ったのは、まさにこの発見のプロセスでした。彼らは、互いの中に、そして生徒たちの中に、生涯を通じて経験してきた感情を認識したのです。

当初、その論文は拒否され続けました。 「不思議なことに、私たちはそれについて詐欺師の感情を感じませんでした」と私がアトランタの彼女の自宅を訪ねたときにクランスさんは語った。 「私たちは自分たちが言おうとしていることを信じていました。」 それは最終的に 1978 年に『Psychotherapy: Theory, Research, and Practice』誌に掲載されました。 その紙はアンダーグラウンドなZINEのように広がりました。 人々はクランスにコピーを求める手紙を書き続け、彼女はあまりにも多くのコピーを送ったので、彼女の部門のコピー機を使っている人は「これだけで何をしているのですか？」と尋ねた。 クランスとアイムズは何十年もの間、自分たちの概念が着実に注目を集めているのを見てきました。1985 年にクランスは「詐欺師現象」という本を出版し、研究者が自分の研究で使用するためにライセンスを取得できる公式の「知財スケール」もリリースしました。今では「詐欺師症候群」と呼ばれるようになったこの考えが本当に爆発的に広まったのは、ソーシャルメディアが台頭するまでのことだった。

策定からほぼ 50 年が経ち、この概念はクランスとアイムズが想像もできなかったレベルの文化的飽和に達しました。 Clance は、元のアイデアを参照した研究と記事のリストを管理しています。 現在では 200 ページを超えています。 このコンセプトは、#girlboss の自己啓発本 (「中指プロジェクト: 詐欺師症候群を捨てて、あなたにふさわしい人生を送ろう」) から悪びれることのない真剣さ ( 「はい！あなたは十分です。詐欺師症候群、考えすぎ、完璧主義をやめて、あなたが望むことをしてください」）。 「インポスター症候群ワークブック」では、読者が自分の詐欺師の声を自分が選んだ生き物やモンスターとして描き、自分の否定的な自分語りに反対尋問し、「自己愛のメイソンジャー」に肯定と成果を書いたものを記入するよう勧めています。

「詐欺師症候群」というフレーズは、特にミレニアル世代や X 世代の女性に激しい同一視を引き起こすことがよくあります。 Twitterで詐欺師症候群の体験談を募集したところ、たくさんの反響があった。 「受信箱に約 180,000 語を入れる余地はありますか?」 出版業界の幹部はこう書いた。 ダブリンのトリニティ・カレッジの卒業生は、自分の不正行為に対する思いがあまりにも強すぎて、1年目はずっと大学の図書館に入ることができなかったと告白した。 ある大学管理者は、「私はイリノイ州の田舎の養豚場で育ちました。派手なイベントに参加するたびに、たとえそれが私がプロデュースしているものであっても、人々は私の髪に干し草の種を見ているような気がします。」と語った。 ある職人技のサイダー製造者は、「私は数え切れないほどサイダーを作ってきたが、発酵を始めるたびに、私の心はこう思う、『これは自分が何をしているのか分かっていないことがみんなにバレるだろう』ということだ」 ' 」

著名人も免疫がないわけではない。 実際、クランスとアイムズは最初の研究で、成功は治療法ではないと力強く主張しました。 マヤ・アンジェロウはかつてこう言った、「私は11冊の本を書いているが、そのたびに思うのは、ああ、彼らは今すぐに気づくだろうということだ。私は全員にゲームを仕掛けた、そして彼らは私を見つけるだろう。 」 ニール・ゲイマンは、ネット上で広まった卒業式の演説の中で、「詐欺警察」がクリップボードを持って玄関に現れ、自分には今の人生を生きる権利がないと告げるのを想像して、逮捕されるのではないかという恐怖を語った。 （男性も詐欺師のような気分だと報告しますが、その経験は主に女性に関連付けられており、「詐欺師」という言葉には、1600年代以来、「詐欺師」、「詐欺師」という特別な女性化形が与えられてきました。）

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クランスとアイムズは、自分たちのアイデアがどれほど広範囲に広まったかに驚き続けています。 「私たちには全く分かりませんでした」とアイムズ氏は語った。 「私たちも他の皆さんと同じように驚きました。」 しかし、彼らの野心は決して小さくありませんでした。 「私たちは多くの人々が苦しんでいるのを目の当たりにし、私たちが助けられることを望んでいました」とイメスさんは私に語った。 「私たちは人々の生活を変えたかったのです。」

クランスさんは、アトランタの緑豊かな地域、ドルイド・ヒルズにある職人のバンガローに住んでいます。 私が訪れたとき、正面玄関で最初に目についたのは、頭上に仮面をかざして勝ち誇った裸の女性の木像でした。 詐欺師現象に関するクランスの著作では、マスクが顕著に登場します。 彼女の本には、「マスクを着用する」、「マスクの背後にある人格」、「マスクを脱ぐ」という 3 つの主要なセクションがあり、詐欺師の感情は「自分が誰であるかを隠さなければならない」という信念から来ていると主張しています。

現在84歳のクランスは、ほっそりと鳥のような体格をしており、機敏で人当たりが良い。 ウールのブランケットに身を包み、プロテインシェイクを飲みながら、彼女は、詐欺師現象を経験しているクライアントに対する長年にわたる治療活動について語った。その活動は、しばしば初期の家族関係に焦点を当てたものだった。 クランスとアイムズの元の論文は、詐欺師の感情を引き起こす2つの異なる家族パターンを特定した。つまり、女性には「賢い人」と認識されている兄弟がいるか、そうでなければ女性自身が「知性、性格、性格などあらゆる点で優れている」と認識されているかのどちらかである。容姿、才能。」 二人は、最初のグループの女性は、家庭では得られなかった正当性を見つけ出そうとするが、後で得られる正当性を疑うことになる、と理論立てた。 2番目のグループの人たちは、自分の能力に対する親の非現実的な信念と、人生が必然的にもたらす失敗の経験との間に断絶に遭遇します。 どちらのタイプの「詐欺師」にとっても、その危機は、親から受け取ったメッセージと世界から受け取ったメッセージとの乖離から生じます。 私の両親は正しいのか（私は不十分であるということ）、それとも世界は正しいのか（私には能力があるということ）？ それとも逆に、両親が正しいのか（私は完璧であるということ）、それとも世界は正しいのか（私が失敗しているということ）？ このギャップにより、親が間違っているか、世界が間違っているかのどちらかが間違っているという確信が生まれます。

詐欺師は、自分自身に欠陥があると認識されていることがバレないようにするためにあらゆることをし始めます。 クランスとアイムズは、子供の頃、「スペリング・ミツバチが開催される金曜日に3回連続で『病気』のふりをしていた。彼女はスペリング・コンテストで優勝できないことが両親に知られるのを想像するのが耐えられなかった」という顧客の例を挙げた。 別のクライアントは、母親が部屋に入ってくるたびに、勉強する代わりに画材で遊んでいるふりをしていました。母親が、生まれつき賢い人は勉強する必要はない、と教えていたからです。

クランスとアイムズは、詐欺師の感情がしばしば生み出すサイクルについて説明している。それは、失敗が差し迫ったという感覚が熱狂的な勤勉さを駆り立て、失敗を食い止めたときのつかの間の満足感と、すぐに失敗が差し迫っているという古い確信が戻ってくるというものだ。 女性の中には、自分の悲観主義について一種の魔法のような考え方を採用している人もいます。成功を大胆に信じると、実際には失敗する運命にあるため、代わりに失敗を予測しなければなりません。 典型的なケースは、自分の意見が愚かだと思われることを恐れて、自分の意見を隠すことです。 彼女は指導者に承認を求めても、それは単に魅力やアピールのおかげで得られたものだと信じているかもしれません。 彼女は、その必要性自体が自分の知的なインチキさの証拠であると考えて、この検証を必要とする自分自身を憎むかもしれません。

クランス氏とイメス氏は、成功を繰り返しても、通常はサイクルを壊すことはない、と強調する。 自分の不適切さや詐欺行為が発覚するのを防ぐために向けられた熱狂的な努力や暗算は、最終的にはこの不適切で詐欺的な自己のバージョンに対する信念を強化するだけです。

クランスは、クライアントが成功によってではなく、イメスとの共鳴によって癒されるのを見てきました。 他の女性とのグループセラピーによって強化され、維持されると、他の女性は詐欺師ではないと信じる方が簡単になりますが、その後、彼女たちは他人の妄想に対するこの認識を自分自身に戻すことができます。 クランス氏は時々、クライアントに褒め言葉をどうかわしたかをノートに記録するよう求めた（コンピューター上に「私がバカではない証拠」というファイルを作成して詐欺師の感情を考慮することをツイートした女性のことを思い出した）。 クランス氏はまた、次のテストに備えて 12 時間ではなく 6 時間だけ勉強するように依頼するなど、クライアントに「宿題」を与えることもよくありました。 想像しただけで不安になり、結果として失敗したら大変だろうと思いました。 彼女はうなずいた。 「はい。それでは本当に元に戻しますね。」

クランスとアイムズは友人であり続け、40年近く前に二人ともオハイオ州からアトランタに移住した。クランスはジョージア州立大学で教鞭をとるため、アイムズは博士号を取得するためにオハイオ州に移住した。 そこには。 しばらくの間、彼らは同じ建物、日陰の長い私道の端にひっそりと佇む漆喰の家でセラピーを実践したこともあり、イメスは今でもそこでクライアントを診察している。 ステイシー・エイブラムス氏が二度目の知事選に敗れた翌日、私はそこで彼女に会ったが、その近所には今では哀愁を漂わせる芝生の看板があちこちにあった。 イメスのオフィスは、柔らかいソファとクッションが置かれ、壁にはキルトが掛けられ、ネックレスをかけて羽を広げたペルーの稲の女神が私たちの頭上にぶら下がっている居心地の良い巣窟でした。

イメスは白い巻き毛で、濃い赤の口紅と分厚い下駄を履いており、ソファで私の横に足を置けるように、すぐに脱ぎ捨てました。 （後で彼女は、セラピーにおける身体的接触の役割について書いたことがあると私に話しました。）彼女の後ろの本棚には、クライアントからの家族写真が飾られていました。 イメスは、このような面接の前に不安になるのかと尋ね、いつもそうしていると告白した。すぐに私は、中学生の頃は自分がどれほど内気だったか、面接での間違った質問によって自分の知識がどれほど少ないかを暴露してしまうのではないかと今でも心配していることについて話した。あるいは、私が「本物の」ジャーナリストではないことを何らかの形で明らかにします。 ありきたりな詐欺師の感情。

イメスさんは、博士号を申請しているときに、自分自身の詐欺師の感情が燃え上がったと私に語った。 クリーブランドのゲシュタルト研究所で学びながらプログラムを取得。 しかし、セラピストとしての彼女は、ゲシュタルトのアプローチがそのような感情を考慮するのに非常に適していることに気づきました。 彼女は、ゲシュタルト法には、自分のさまざまな部分をすべて所有し、それらを取り除こうとするのではなく受け入れ、より大きな全体の中でのそれらの機能を理解することが含まれると説明しました。 このようにして、このアプローチは、自分の存在の核心にある恥ずかしい自己、隠さなければならない核心であるという信念に対する解毒剤を提供するだけでなく、静的または過度に一貫した自己ではなく、多くの自己としての自己の本質的な理解をも提供します。 。

アイメスとクランスは両方ともゲシュタルト療法を受け、クランスはこのワークが、母親（彼女の人生において必ずしも深く育ててくれる存在ではなかった）が自分と家族全員のためにしてくれたことをより十分に認識するのに役立ったことに気づいた。 私がクランスさんに、自分自身の欠陥についての妄想を考慮することが、母親の「欠陥のある」母親としての根源的な妄想を考慮することに関係しているのかと尋ねたところ、彼女は、そのとおり、絶対にそう答えた。 最終的に、彼女は母親が、彼女が築いてきたキャリアと、彼女がどんな人間になったかを高く評価することができたと感じました。 ある時、彼女が家を訪れていたとき、母親が苦しんでいる親戚に相談するよう彼女に呼びかけた。 この要求は、母親が自分の仕事の重要性を理解している証拠のように思えた。 その瞬間、クランスさんは、自分が世界から受け取っているメッセージと、母親から受け取っているメッセージの間に何らかの一致があると感じ、これは彼女が幼少期に他の女性たちに気づかせるよう助けてきた溝を埋めるものであった。

自己のさまざまな側面を理解し、受け入れるプロセスの一環として、ゲシュタルトには「空の椅子」ワークが含まれることがよくあります。そこでは、大切な人（亡くなった母親や元恋人）と想像上の会話をし、両方の部分を演じることができます。関係の永続的な影響を考慮するために、時には椅子を交換しながら、会話の途中で話します。 統合を目指す哲学は、恥によって選択的自己表現を促進する可能性がある詐欺師の感情に対する解毒剤として理にかなっています。つまり、自分のこの部分だけを見せて、自分のその部分は隠しておかなければなりません。

クランス氏とアイムズ氏がクライアントに対して行った仕事の基礎の一つは、自分たちが自分より賢い、有能だと思い込ませたこれまでに「だまされた」すべての権威ある人物と会話することを想像するよう求められる、空の椅子の演習だった。彼らは実際そうでした。 クランスは、自分たちの詐欺師の感情が暗黙のうちに一種の独我論を構成していることを考えるよう優しく勧め、他の人は簡単にだまされると理解し、こう言いました。 」

私が自分自身について初めて「詐欺師症候群」という言葉を使ったとき、たまたまですが、私が自分の教授たちと経験したことを説明していました。 これは 2015 年のことで、私はミシガン州の小さなリベラルアーツ大学で講義を行っていました。 その後の夕食会で、私は博士課程で経験した不安について教授に話していました。 学生。 セミナーでは、私が声に出して何を言っても、ハイデガーについて最初のことを理解していないことが露呈するかのように感じることがよくありました。 あるいは、『懲らしめと罰』を3章しか読んでいないとか。 かつて、私はパニックに陥り、ドナ・ハラウェイをまったく読んだことがないと告白するのを恐れて、ドナ・ハラウェイが大好きだと言いました。そして、この詐欺的な愛、私の親和性においてさえ詐欺師に直面することがありました。

私が説明しようとしていた経験は、単なる自信喪失よりも具体的なものでした。 それは、自分の本当の姿が知られること、暴露されることへの恐怖でした。 そして、それは私が自分の嘘で偽りの表面を作り出したことで、私もそれに加担していると感じていた不安でした。 特にドラマチックなことを言っているとは感じませんでした。 その時までに、詐欺師症候群は、人々が高い成績を収めた環境での経験について日常的に告白するものになっていました。 しかし、それはさまざまな控えめな屈辱を正真正銘暴露されたように感じた。専門用語を多用して文章を話すとき、脇の下に黒い汗が輪のように浮かび上がり、理論的好みで混乱してパニックに陥った姿勢だった。

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私が自分の詐欺師症候群についての簡単な要約を書き終えると、この用語を試してみましたが、その用語は私が以前に使用したことを覚えていなかったので、夕食の同伴者である別の白人女性学者は素っ気なくこう答えました。言う。"

彼女のコメントをきっかけに、テーブルは少し静まり返り、人々は――見知らぬ人たちの集まりではよくあることだが――何らかの小さな摩擦の存在を感じ取った。 同席者と私は、テーブルにいた唯一の有色人種の女性である黒人教授に相談し、おそらく彼女は詐欺師症候群の白人性についてどう考えるべきかを教えてほしいと頼んだ。夕食を食べている）彼女は、私たちが白人女性のことを言っているかどうかについての二人の白人女性の間の口論を仲裁したかったのではありませんでした。 彼女は、その経験に特に共感を覚えなかったと丁寧に説明してくれました。 彼女は自分が詐欺師であると感じることはあまりなかった。なぜなら、彼女は自分の能力や知性が当然のことと考えられている状況よりも、過小評価されている状況に遭遇することが多かったからである。

それ以来何年にもわたって、私は多くの有色人種の女性たち（友人、同僚、学生、そしてこのテーマについて私がインタビューした人々）がこの感情について何らかの形で述べているのを聞いてきました。 フィリピン系アメリカ人の作家で活動家のリサ・ファクターラ・ボーチャーズは、「白人の友人が詐欺師症候群について話すのを聞くたびに、あらゆる型があなたのために作られたのに、どうして自分が詐欺師だと思うことができるのかと不思議に思う」と語った。どこにでも自分自身が鏡に映っていて、自分の成功がどのように見えるかが見えたら?」

ブリガム・アンド・ウィメンズ病院の救急医であり、ハーバード大学医学部の教員であるアダイラ・ランドリーは、UCLA医学部での初日について私に語った。 アフリカ系アメリカ人家庭の大学生一世であるランドリーさんは、まだ白衣の儀式を行っていなかったが、すでに白衣を着ていた同じ一年生の男性に出会った。 彼の母親は保健医療関係にあり、妹は医学部に通っており、もし整形外科医になりたいのであれば、すぐに誰かの尾行を始めた方が有益であると両親は彼に告げ、彼はそうしました。 その夜、ランドリーさんはすでに遅れをとっているかのように意気消沈して帰宅したが、クラスメートは彼女に「心配しないで、あなたは詐欺師症候群だ」と言った。

ランドリーさんにとって、これは彼女が「詐欺師症候群の誤診」と呼ぶ数多くの事例のうちの最初の例にすぎなかった。 ランドリーさんは今、クラスメートが自己不信の危機として特徴づけていたものは、外部の真実、つまりコネや特権の具体的な影響を観察しただけだったことを理解しています。 最終的に、ランドリーはクランスとアイムズの 1978 年の論文を調べました。 彼女はそこに描かれている人々に自分を重ね合わせなかった。 「彼らは、自分たちの優秀さを認めてくれるような教育制度や労働力に囲まれていたにもかかわらず、自信を持てなかった主に白人女性たちにインタビューしました」と彼女は私に語った。 「黒人女性として、私はその新聞の中で自分自身を見つけることができませんでした。」

それ以来、ランドリーさんは、詐欺師症候群に苦しんでいると感じる生徒たちと数え切れないほど会話をしてきましたが、彼らがそのように感じているのは、何か問題があるからではなく、「何かに包まれているから」だと彼女が示唆すると、たいてい明らかな安堵感が得られます。それらをサポートできないシステムです。」 皮肉なことに、詐欺師症候群のレッテルから解放された彼女の生徒たちの安堵感は、クランスとアイムズが最初にこのコンセプトをクライアントに提案したときに目撃した安堵感を思い出させます。 どちらの場合も、女性たちは「あなたは詐欺師ではない。あなたで十分だ」と言われていた。 あるケースでは、ある経験が診断されました。 もう 1 つは、診断が削除されました。

クランスとアイムズが共同で記事を書いてから約 50 年が経った 2020 年、別の 2 組の女性が詐欺師症候群に関する記事で共同執筆しました。この女性はその考えに激しく反発しました。 2021年2月にハーバード・ビジネス・レビューに掲載された「女性にインポスター症候群があると言うのはやめよう」の中で、ルチカ・タルシャンとジョディアン・ビュリーは、このラベルは女性が自信の危機に苦しんでおり、それを認識できていないことを暗示していると主張している。プロフェッショナルな女性、特に有色人種の女性が直面している本当の障害は、本質的には、体系的な不平等を個人の病理として再構成することである。 彼らが言うように、「インポスター症候群は、女性が働く場所を固定するのではなく、女性を職場に固定させることに私たちの視点を向けているのです。」

タルシアンさんがこの言葉を耳にし始めたのは 10 年前、ジャーナリズムの仕事を辞めてシアトルのテクノロジー業界で働いたときでした。 彼女は女性リーダー会議に出席しており、そこでは誰もが詐欺師症候群や「自信のギャップ」について話しているように見えたが、ジェンダー偏見や体系的な人種差別については誰も話していなかった。 彼女は、女性、特に白人女性（彼女自身の血統はインド系シンガポール人）が、誰が最も重度の詐欺師症候群に罹患しているかについてのメモを比較するのを聞くのにうんざりしていた。 それは、自分の体重についての悩みを共有する女性たちの別のバージョンのように見え、それを混乱させるのではなく、抑圧的な指標を繰り返す一種の共同体的自虐表現でした。

パンデミックの初期に、彼女はシアトルのテクノロジー企業で働くもう一人の有色人種女性であるビュリーと屋外ランチに会い、共通の不満についてのメモを詐欺師症候群の考えと比較した。 大きな安堵感と共鳴感がありました。 トゥルシアンが言うように、「みんなが空は緑だと言っていて、突然あなたが友人に、私は空が青いと思う、そして彼女もそう思っていると言うようなものでした。」

ジャマイカ生まれのブレイは、自分が詐欺師であるとは感じなかった。 彼女は、自分の権利を剥奪するために構築されたシステムに激怒した。 彼女はまた、特定の権力の空間に属したい、居住したいという願望をまったく経験していませんでした。 「白人女性は権力を手に入れたい、テーブルに座りたいのです」と彼女は私に語った。 「黒人女性たちは『この食卓は腐っている、この食卓はみんなを傷つけている』と言うのです。」 彼女は、「これ以上危害を加えるために自分自身を強化したくなかった」という、有害な虚勢を助長するかのような、決まり切った権限付与のレトリックに抵抗した。

昼食の際、トゥルシアンさんは詐欺師症候群についての記事を書いていると話すと、ブレイさんはすぐに彼女に「元の記事は読みましたか？」と尋ねた。 アダイラ ランドリーと同じように、ブレイもそれを調べたいという衝動にかられ、その限界に衝撃を受けていました。 これは臨床研究ではなく、主に世界から多くの評価を得ている「成績優秀な」白人女性から集めた一連の逸話的観察だと彼女はトゥルシャンに語った。 「私は20分間、途切れることなく話し続けたに違いありません」とブレイは回想した。 その後、トゥルシアンさんは「終わった。協力している」と言いました。

クランスとアイムズと同様に、タルシアンとブレイは、自分たちが抱いていた感情のバージョンをお互いに認識しました。これらは、自分たちの精神についての感情ではなく、世界についての感情だけでした。 彼らは、雇用、昇進、リーダーシップ、報酬における偏見について話すのではなく、女性が詐欺師症候群に陥っていることについて話す人々にうんざりしていました。 彼らは、女性を恥から解放することを目的とした、つまり女性が自分自身の能力が不十分であるという幻想に立ち向かうのを助けるために設計された概念が、女性の権利を剥奪し続けるもう一つの方法になったと信じるようになりました。

クランスとアイムズにトゥルシアンとビューリーの批評について尋ねたところ、彼らは多くの意見に同意し、元のサンプルとパラメータが限られていたことを認めました。 彼らのモデルは、詐欺師の感情を生み出す際に外的要因が果たした役割を（曖昧にするのではなく）実際には認めていたものの、体系的な人種差別やその他の不平等の遺産ではなく、家族関係やジェンダーの社会化などに焦点を当てていた。 しかし彼らはまた、自分たちの考えが「症候群」として広まったことでそれが歪められたとも指摘した。 イメスさんは、「詐欺師症候群」という言葉を聞くたびに、それが胸に残ると語った。 これは技術的に間違っており、概念的にも誤解を招きます。 クランス氏が説明したように、この現象は「病理ではなく経験」であり、彼らの目的は常にこの経験を病理化するのではなく正常化することでした。 彼らのコンセプトは、職場における不平等や偏見の解決策を意図したものではなく、それだけでは必然的に不十分であることが判明する課題です。 実際、クランス自身の治療実践は、トゥルシアンとビュリーによって強調された外部の構造的力をまったく無視していました。 母親たちが子育てに関する自分の偽りの感情を説明してクランスに来たとき、彼女のアドバイスは「自分の感情に取り組みなさい」というものではありませんでした。 それは「もっと保育を受けろ」でした。

トゥルシアン氏とブレイ氏は、自分たちの記事がこれほど注目を集めるとは予想していませんでした。 この記事は世界中で翻訳され出版されており、ハーバード ビジネス レビューの歴史の中で最も広く共有された記事の 1 つです。 彼らは、詐欺師症候群（「自信が欠けている」または「幹部としての存在感が欠けている」）を婉曲表現した否定的な業績評価を受け、それを理由に昇進を拒否した人々の話を聞いた。 診断は、それが治療するはずだったまさにその現象を強化する文化的な力となった。

詐欺師症候群の概念に対する反発が広がるにつれ、別の批判も浮上している。 誰もが持っているとしたら、そもそも存在するのでしょうか？ それとも、私たちは単にある種の謙虚なインフレを経験しているのでしょうか？ おそらく、自己不信を告白するという広範な習慣が、元の概念が解消しようとしていたまさにその経験の繰り返しの告白を奨励し、さらには要求し始めているのかもしれません。 作家でコメディアンのヴィヴ・グロスコップは、詐欺師症候群が包括的な用語となり、長引く新型コロナウイルス感染症から家父長制に至るまで、その他の無数の問題を覆い隠していると考えている。 彼女は、500 人の女性の前に立って、「詐欺師症候群を経験したことがある人は手を挙げてください」と言った話をしてくれました。 ほぼすべての女性が手を挙げました。 グロスコップ氏が「ここで詐欺師症候群を経験したことのない人は誰ですか?」と尋ねたところ、経験したのは(勇敢な)女性1人だけだった。 しかし、講演の終わりに、この異常者は謝罪に来ました。詐欺師症候群に罹患していないのはどこか傲慢であるのではないかと心配していました。

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この話を聞いて、私は自分のインポスター症候群の感情をアイムズ博士に告白したのは、ポーカー ゲームでポットにアンティをつぎ込むような、一種の入場料として、自分の席を獲得するためだったのではないかと思い始めました。 私がこのゲームをプレイできるようにしてくれたのは誰ですか? 78歳になる母に、このコンセプトに共感を覚えるか尋ねたところ、そうではないと答えた。 彼女は自分が詐欺師であると感じるよりも、自分を証明することに苦労していました。 彼女は、自分の世代（そして母親の世代はさらに）のほとんどの女性が、「自分たちは過小評価されている」という反対の感情を抱く可能性が高いのではないかと私に語った。

多くの若い女性にとって、星占いの効果が働いています。つまり、経験の特定の側面は、十分に明確に定義されていれば、本質的に普遍的であるほど一般的です。 オーストラリアの学者で評論家のレベッカ・ハーキンス・クロスさんは、学生時代に自分が詐欺師であるとよく感じ、今では労働者階級の背景と結びついた不安に苦しんでいたが、詐欺師症候群が資本主義の努力文化にどのように役立っているかに疑問を抱くようになった。 彼女は私にこう言いました。「資本主義では、私たち全員が詐欺師であると感じる必要があります。なぜなら、詐欺師であると感じることで、私たちは終わりのない進歩を目指して努力することになるからです。もっと働いて、より多くのお金を稼ぎ、以前の自分や周りの人々よりも良くなろうと努力するのです。」

逆に、この容赦ないプレッシャーは、本当に詐欺師であるにもかかわらず、自分自身をそのように見ることを拒否する人々、特に女性の爽快な魅力を深めます。 ニューヨークの社交界の裕福な世界に潜入するために相続人を装ったアンチヒロインのアンナ・デルヴィー（別名アンナ・ソローキン）に大衆が魅了されたことや、90億ドルの富を築いたエリザベス・ホームズの催眠術による列車事故を考えてみてください。一滴の血液からさまざまな病気を診断できるという彼女の能力に関する不正な主張に基づいて会社を設立しました。 なぜこれらの女性たちは私たちを魅了するのでしょうか？ 彼らの人生をメロドラマに変えたテレビ版「アンナの発明」と「ドロップアウト」では、アンナの贅沢なチップと綿毛のカフタン、朝の歓迎を超えて滞在しようとするアンナの態度など、彼らの傲慢さが、困惑する自信喪失に対するスリリングな対比を提供しています。イビサ島でヨットに乗っていたとき、彼女は、刑務所に入ったときでさえ、間違っていたのは自分ではなく世界だという完全な確信を持っていた。

これらの物語は、物語の勢いの多くを、絶え間ない啓示の脅威から集めました。これらの詐欺師はいつ発見されるのでしょうか? 余裕がないのにクレジットで物を支払うことは、詐欺師症候群の重要な側面を文字通り表しています。 最終的には発見され、請求の期限が来るでしょう。 （資本主義は常に、あなたに支払わなければならない請求書があると信じ込ませたいのです。）これらの物語の魅力の一部は、詐欺師が暴かれ暴露されるのを見るという迫り来る満足感です。 私たちの中には、自分の中に存在すると信じている詐欺師をコミュニティが罰するのを見ながら、打撲傷を押す喜びに似ている人もいます。

ルチカ・タルシャンは私に、「私次第なら、詐欺師症候群という考えを完全に廃止するでしょう」と言いました。 ジョディ＝アン・ビュリーは、この概念が企業の文脈で役に立ち、自信喪失について話すための共通言語や、有害な職場についての会話に「ソフトに入る」手段を提供していることを認めているが、彼女もまた、この概念に別れを告げる時期が来たと感じている。 彼女は「50年間の勤務に感謝します」と言い、個人を誤って病状化するのではなく、偏見の体系に直接目を向け始めたいと考えている。

救済できる詐欺師症候群のバージョンはあるのでしょうか? 企業の世界から離れて、このコンセプトをより広く見てみると、#girlboss による詐欺師症候群のブランディングが、コンセプトだけでなく、改善できなかった職場にも悪影響を及ぼしていることは明らかのようです。 この 2 組の女性の物語、クランスとアイムズが 70 年代に自分たちのアイデアを練り上げ、タルシアンとブレイが 2020 年にそれを押し返した物語は、第 2 波フェミニズムが第 3 波から必要な修正を受けるという、より大きな知的な物語に属します。 この是正活動の多くは、有色人種の女性が白人フェミニズムに対して、構造的人種差別や所得不平等など、あらゆる内面の経験の中で作用している複雑な外部要因を認めるように求めたことから生じている。 詐欺師の感情を特定しても、それを生み出した力を否定する必要はありません。 実際、それは逆のことを要求する可能性があります。つまり、これらの外力によるダメージは、多くの場合、自己の内部の織り込みの一部になることを理解することです。 詐欺師症候群を最も熱心に批判している人の多くは有色人種の女性ですが、多くの有色人種がこの経験に共感していることも事実です。 実際、研究調査では、詐欺師症候群が彼らに不釣り合いな影響を与えていることが繰り返し示されています。 この発見は、私が何年も前に聞かされたこと、つまり詐欺師症候群は「白人女性」の問題であるということと矛盾しており、むしろ、この症候群に対して最も脆弱な人々は、最初に説明された人々ではないことを示唆している。

もし私たちが詐欺師現象を「症候群」という誤ったカテゴリーから取り戻すなら、そのとき私たちは、詐欺師現象が最も得意とする仕事、つまり内面経験の特定の質感、つまり不適切なものとして暴露されることへの恐怖を描写することを許すことができる。 概念として、それはその特定のニュアンスで最も役立ちます。不安や自信喪失の漠然とした同義語としてではなく、外部の聴衆をうまく騙した詐欺師であるというより具体的な妄想を説明する方法としてです。 このように理解すると、それは薄められるのではなく、普遍性によって定義される経験になります。 それは、自己の内なる経験（多重的で、矛盾し、支離滅裂で、恥と欲望が入り組んでいる）と、より一貫性があり、冷静で継続的な自己を世界に提示する必要性との間に存在するギャップに名前を付けています。

精神分析家のヌアル・アルサディールは、著書『Animal Joy』の中で、D・W・ウィニコットの「偽りの自己」と「真の自己」という概念を引き合いに出し、詐欺師症候群を説明している。 彼女は、その不安は「何層もの従順な行動によって強化されすぎて、真の自己を特徴づける生の衝動や表現との接触を失う偽りの自己」から生じているものとみている。 「本当の自分」の発見を阻止しようとする試みは、もし発見されたら、その自分は拒絶され、無視されるだろうという信念をさらに悪化させることになる。

詐欺師の感情は、ある社会階級から別の社会階級へ、ある文化から別の文化へ、ある職業から別の職業へと、敷居を越えたときに最も鋭く生じることが多く、ピエール・ブルデューが「分裂ハビトゥス」と呼んだもの、つまり同時に 2 つの世界に住む自己に似たものに似ています。 大学の図書館と製材所。 派手なパーティーと養豚場。 シングルマザーとしての生活を支えるために家を掃除することについての回想録『メイド』のベストセラー作家であるステファニー・ランドに私が話をしたとき、彼女は自分自身の詐欺師の感情を階級的むち打ち症の経験であると説明しました。 dは経済的困難について書いたことで有名になりました。 10代の娘と一緒にリゾのコンサートを観にファーストクラスに乗ったとき、見知らぬ人が彼女の執筆に感謝したとき、ランドさんは自分が居場所のない場所に捕らえられたと感じた――あたかもファーストクラスに乗ったことが今の自分を作ったかのようだった詐欺師か、そうでなければ彼女の過去の自分が詐欺師である。 あるいは、どういうわけか彼女の両方のバージョンが同時に詐欺的でした。

ランドの詐欺師感は、彼女の個人的な物語が階級の流動性を慰める寓話として解釈されることが多いという事実からも生じている。 「私の物語は、口当たりの良い種類の貧しい人々の物語であることを強く意識しています」と彼女は書いている。 「私は新しい靴を履いて飛び跳ねている小さな孤児のアニーです。」 人々が彼女の物語を愛するとき、彼らは彼女がアメリカ神話として考えるアメリカン・ドリームのバージョンを愛しているのだと彼女は言いました。 このように彼女の人生が歪められ、誤解されると、それは一種の詐欺師の陰謀となり、彼女自身も詐欺師であると感じてしまいます。

ランドの観察は、詐欺師現象が概念として、私たちが人間性の 3 つの側面、つまり自分自身をどのように経験するか、どのように表現するか、を調和させようとするときに経験するさまざまな困難な感情を整理する感情的なファイルキャビネットとして効果的に機能することを理解するのに役立ちました。自分自身を世界に向けて、そして世界がその自分自身をどのように私たちに反映させるか。 この現象は、さまざまなバージョンの自己の間のギャップから生じる、暗黙の進行中の危機に名前を付けており、症候群ではなく、生きていることの避けられない部分を示しています。 ♦