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Jul 23, 2023

アーユルヴェーダの教えが女性の健康をどのように強化できるか

30 novembre 2022 5 dicembre 2022 5 minuti di lettura Scritto da Acharya Shunya

2022 年 11 月 30 日 2022 年 12 月 5 日 5 分で読む Acharya Shunya 著

インド発祥の古代芸術と健康科学であるアーユルヴェーダは、現代の生活にとっては難解に思えるかもしれません。 しかし、アーユルヴェーダがサポートする心、体、魂の幸福の回復は、力強い人生を送るための第一歩です。 私たちの家父長制の世界では、すべての女性と女性であることを自認する人間にとって、自分の体と幸福をケアすることが特に重要です。 私はアーユルヴェーダの教師であり、『女神のように咆哮する: 悪びれずに力強く、繁栄し、平和になるためのすべての女性のためのガイド』と『アーユルヴェーダのライフスタイルの知恵』のベストセラー著者です。以下に、女性の健康に力を与える、伝統的なアーユルヴェーダのライフスタイルの推奨事項を 3 つ紹介します。いる。

古代インドで生まれたアーユルヴェーダは、体、心、自己、スピリットの全体に一度に取り組むことで、健康と幸福を最適化するライフスタイルをサポートする意識的な生活の科学です。 それは古代ヴェーダ文化、つまり意識的で進歩的な思考、存在、生活の精神的な生き方と伝統に根ざしています。 自然の法則と時間生物学的リズムに沿った、本質的に総合的な生活。 アーユルヴェーダの教えは何千年も前から実践されてきましたが、今日でも盛んに行われており、その大衆文化への影響は世界中で見られます。

それは神聖な女性性を高め、女性の幸福に力を与える神聖なツールを提供します。 それは、求道者がより深い理解、マントラ、瞑想、ヨガ、太陽、月、星（女神ラクシュミの表現とみなされる）への献身的な実践を含むスピリチュアルな実践を通じて、自分の内なる神聖な可能性に触れることを助けます。 アーユルヴェーダが女性や女性として認識される存在の間で特に人気があるのも不思議ではありません。

健康、美しさ、幸福を望むなら、これはセルフケア ルーチンの一部として取り入れるべきアーユルヴェーダの儀式です。 アビヤンガには、老化を遅らせ、疲労を克服し、肌に栄養を与え、顔色を改善するなど、無数の変革的な利点があります。 また、身体の痛みや痛みの影響を軽減するのにも役立ちます。 一番良いところ？ アビヤンガは 10 分で実行できるので、毎日の朝の日課に簡単に加えることができます。

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温かいオイルをカップ 1 杯摂取します (紀元前 2 世紀に遡るアーユルヴェーダの基礎書または独創的なガイドであるチャラカ サンヒタでは、冬にはゴマ、夏にはココナッツが推奨されています。ゴマは本質的に体を温めるオイルですが、ココナッツ オイルは皮膚を冷やします)すべて自然に、ストレスを軽減し、夏の暑さによる体の火傷や疲労と闘います）。 座った状態で、お好みのオイルを体にたっぷりと塗り込みます。 目を閉じ、呼吸に注意しながら、心臓から離れた場所で、優しいストロークで体をマッサージします。 全身をマッサージするのが最善ですが、頭皮と髪のマッサージを時間に余裕のある日に取っておくこともできます。 髪のオイルマッサージは髪のコンディションを素晴らしく整え、毛根に栄養を与え、縮れた髪や枝毛の問題を軽減します。 できるだけ長く（5～20分）待ってから、通常の石鹸か、できればハーブスクラブで油を洗い流してください。 そのメリットは実際に体験してみないとわかりません。

植物成分がたっぷり入った、気分を高揚させる温かいお風呂のリラクゼーションと癒しの特性を経験したことがありますか? ここでは、自宅で試すことができるアーユルヴェーダ特有の植物風呂をいくつか紹介します。

植物薬を浴槽の水に直接加えるか、薬効を高めるために、植物薬（生または乾燥）を 8 倍の水に 1 部で沸騰させます。 沸騰させてから火を弱めます。 水分が4倍になるまで煮ます。 この還元された液体（煎じ薬）から、調理したハーブ（細かい布でこす）を除いたものを風呂水に加えます。 最低でも20分から40分は入浴しましょう。 この癒しの湯の恩恵を受けることができるのは、じっくりと浸かっていただいた場合のみです。 この入浴儀式のために特別な時間を作ってみるのもいいかもしれません。 浸かりを楽しんでください！

ローズは時代を超えた美しさ、愛、喜びの象徴です。 アーユルヴェーダでは、バラはシャタパトリとして知られています。 新鮮または乾燥させたバラの花びらの香り、またはオイル エッセンスには、すぐに気分を高揚させる効果があります。 ローズバスは、イライラ、疲労、過剰な刺激の感情を和らげ、ストレスをすぐに解消します。 ローズは肌の色を整え、赤みを軽減し、体全体を輝かせます。

アーユルヴェーダでは、この注目すべき花は強力な媚薬として分類されています。 ムスクローズの花びらの香りが漂う湯は、自然と心地よく性的欲求を刺激すると言われています。 あなた自身とあなたの大切な人のためにムスクバスを作り、自然の性的潜在能力を楽しんでください。

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この古代のハーブ療法は、抗菌、抗真菌、防腐作用もある皮膚の浄化剤です。 ターメリックは抗炎症作用と鎮痛作用があることが知られています。 筋肉や関節の痛み、皮膚の状態を治すには、ターメリックの粉末を風呂水に加えるか、新鮮な根（根茎）から煎じ薬を作ります。 深い黄色を恐れる必要はありません。ターメリックは時間の経過とともに洗い流され、刺激の強い化学薬品を使用する必要はありません。 楽しい事実？ 細かく粉砕した緑レンズ豆 (緑色のグラム) を使用して、残留物を拭き取ることができます。

アーユルヴェーダによれば、私たちの健康とは単に病気がないということではなく、実り豊かで豊かな幸福の状態であると考えられています。 この豊かさを活用するには、病気のときに医者に行って処方された薬を飲むだけでは十分ではありません。 まずは自分自身を内側から変えていくことから始めます。

これを行う最も簡単な方法の 1 つは、食事に解毒効果のあるものを追加することです。 緑レンズ豆または緑レンズ豆は、浴槽からターメリックを取り除くことに加えて、古典的なアーユルヴェーダの食材です。 毒素を排出し、動脈の詰まりを解消し、顔色を良くし、心を落ち着かせるスーパーフードです。

以下は、月経の流れを助けるため、月経周期中に摂取するのに特に最適なレシピです。 私の本『アーユルヴェーダ ライフスタイルの知恵』（Sounds True、2017）から、緑レンズ豆のスープのおいしいレシピを紹介します。

材料

ギーまたは清澄バター 大さじ1

丸ごとの緑豆 2 カップを 4 カップの水に少なくとも 3 時間または一晩浸します。

水 12カップ

挽いた黒コショウ 小さじ1/2

すりおろし生姜 小さじ1/2

粉末クミンシード 小さじ1/2

岩塩 小さじ1/4（好みに応じてさらに追加）

ライムジュース 小さじ1（お好みで）

刻んだコリアンダー 小さじ2

方法

このおいしいレシピを楽しむと同時に、この記事で紹介する提案や実践が時の試練に耐えてきたことに気づくと励まされるかもしれません。 だからこそ、アーユルヴェーダは世界中で改宗者を獲得しており、女性の幸福に力を与えることができるのです。 ぜひ、毎日を芸術とともに生きることで、健康を守り、健康を取り戻す一日にしてみてください。

写真提供：アチャリヤ・シュンヤ

Acharya Shunya は、『Roar Like A Goddess』（2022 年）、『Ayurveda Lifestyle Wisdom』（2017 年）、およびその他のベストセラー本の著者です。 彼女は… 続きを読む ›

2023 年 2 月 13 日 2023 年 2 月 14 日 5 分で読む Tracy Vadakumchery

私はジムにいます。 私は苦労しています。 「X、Y、Z」を続ければ結果は出る、と自分に言い聞かせています。 それは真実です。フィットネスの第一人者は皆そう言います。 かつて私が担当したパーソナルトレーナーもそう言っていました。 それなのに、息抜きすることを忘れてしまいます。 私が望む結果、つまりエネルギー、持久力、代謝の向上には時間がかかることがわかっているとき、すぐに満足感が得られることを望んでいます。 自分自身に我慢しなければなりません。 では、なぜ私はプレッシャーを感じるのでしょうか？

座って一息つくと、瞬間的な満足感という考え方が共通の糸を織り込んでいることに気づきました。 プロジェクトをもっと早く完了させなければと自分にプレッシャーをかけています。 認定セラピストとしての私のクライアントも、より短い時間でより多くの仕事をしなければならないというプレッシャーを感じており、それが長時間労働や燃え尽き症候群につながっていると話しています。 新しいクライアントの中には、「セラピーにはどのくらい時間がかかりますか? 3 回のセッションで気分は良くなりますか?」と尋ねる人もいます。 それは、「10日間で10ポンドを失う方法！」のような見出しが付いたジャンクタブロイド紙のようなものです。 常に変化し、ペースが速い世界では、物事をより速く、より良く行うことが期待されています。 それに加えて、私たちの体、キャリア、心、そしてセラピストとの関係にも時間がかかります。 結果を待つと不安な気持ちになることがあります。 すぐに結果が得られなければ、プロセスを信頼することはできません。 私たちは旅ではなく目的地に焦点を当てています。

同じ考えがデートや人間関係にも適用されていると思います。 「デートは数字のゲームだ」と聞くと、私は身をすくめて目を丸くします。 確かに、相手を見つけるまでに多くの人に会わなければならないかもしれませんが、そのため、私のクライアントの中にはデートを「ゲーム化」する人もいます。すべてのデートプロフィールを右にスワイプし、最初のデートで「成功することを期待して頑張りすぎます」 1つ。" そうすることで、彼らはスピードを緩めず、目の前の人をありのままに見て、傷つきやすくなるのを防ぎます。 私の南アジア系アメリカ人のクライアントは、早く落ち着くべきという文化的なプレッシャーを感じており、結婚する友人たちに「追いつく」必要があると考えています。 彼らは南アジアのデート市場で懸命に働いており、出会うすべての独身者と出会い、「その人」との即時の相性を見つけています。

しかし、流行のダイエットと同じように、結果が出るとまた振り出しに戻ります。 あなたの体重はすべて元に戻り、あなたが恋に落ちた人はあなたへの愛を失います。 あなたは再びやる気を失い、絶望感を感じ始めます。 すぐに築かれた関係は、すぐに消えてしまう傾向があります。

南アジア系アメリカ人の独身者が、このバレンタインデーの季節に、独身であることを恥じるのをやめ、意図を持ってデートしてみるべき方法をご紹介します。 同時に、このセラピストは、私たち南アジアの独身者がより良いデートをするにはどうすればよいかについていくつかの考えを持っています。 もしあなたがこのバレンタインシーズンに独身で、「いつ恋人を見つけられるんだろう？」と考えているなら、 私たちの文化の内外で、デート、結婚、人間関係について長年保持されてきた社会的信念に挑戦する必要があります。 その意味は：

デートは勝つためのゲームではありません！ 「数字」ゲームのことは忘れてください。 また、誰かを「だまして」自分と一緒にしようとしているわけでもありません。 そのたわごとはかわいくないです。 ありのままの姿を見せ、「不意を突かれる」ことを恐れないでください。 視点を変えてみると、私のクライアントの中には「まともな質の人材が見つからない！」と言う人もいます。 はい、それが要点のようなものです。 何も考えずにデートを重ねて時間を無駄にすることもあれば、質の高いデートを 1 ～ 2 回行って充実感を感じることもできます。 一つを選ぶ。

一部の南アジアの文化では、結婚までのスケジュールがはるかに早いため、相性が一気に高まることを期待して、初デートで好印象を与えようと頑張りすぎていることに気づくかもしれません。 このように始まったデートのシナリオは、事態が深刻になると燃え尽きてしまいます。 相性を求めるのが早すぎるのは、一時的なハイを追い求めるようなものです。 化学反応が構築されるには長い時間がかかるため、忍耐強く、時間をかけて相手を知りましょう。

初めてのデートでは誰もが全力を尽くします。 彼らは何を話しているのでしょうか？ 彼らは他の人のことをどのように話しますか？ 会話が表面的だと感じますか? パフォーマンスみたいな感じですか？ 彼らはあなたに興味を持っていますか？ 彼らは自分自身について何かを共有していますか?

表面的な資質は、将来彼らがどれほど良いパートナーになるかを示すものではありません。 高収入だからといって、二人の関係や築いていく家族に貢献してくれるわけではありません。 ただし、彼らの財務上の意思決定は、彼らが何を優先し、何を重視しているかを示す可能性があります。 そして、肉体的な魅力は重要ですが、若さの泉はありません。 この人が60歳になったときも、あなたはこの人と人生を共にしたいと思いますか? それとも彼らはあなたをイライラさせるでしょうか？

結婚は単に二つの家族が融合することではありません。 それはあなたとあなたの配偶者との間の「ビジネス契約」です。 この人とビジネスをしてみませんか？ 彼らと物理的な空間を共有したいですか? 彼らとベッドを共有しますか？ あなたの両親は、醜い人たちにぶつかろうとしている人ではありません、そして、ある時点で、あなたの両親はもう存在しません。 誰の決断にこだわりたいですか？

「正しいミスター/ミセス」などというものは存在しません。 もっと良い人がいるという考えは捨ててください。 ディールブレーカーは、あなたがどのような寛容さと忍耐力を持っているかを示すため重要であり、これは親密さに影響を与える可能性がありますが、実行可能な何かのために誰かを軽視しないでください。 「不快感」を与えるものと「不快感」を与えないものについて考えてください。 誰かの資質がほんの少し不完全であるだけで、全体的に「不快」を感じない場合は、それが取引の妨げになるべきではありません。 変更できるものであれば、柔軟に対応する価値があるかもしれません。 それが変えることができず、あなたがそれを乗り越えることができないものである場合、あなたはあなたの時間と彼らの時間を無駄にしていることになります。

南アジア系アメリカ人で独身の私も、家族から早く結婚するようプレッシャーをかけられています。 私のような状況にある多くの人が、要求に屈するか、自分の手で問題を解決するかのどちらかであることを私は知っています。 彼らは両親に「取り組んでいる」となだめるためにデートするかもしれません。 しかし、私はプレッシャーに屈することを拒否します。 デートするときは、目の前の相手を楽しむためにデートします。 私はその人をありのままに見ています。達成しようとしている結果のために頭の中で考え出したアイデアではありません。 私は最もありのままの自分を前面に出します。 これですぐに関係が結ばれなくても、私はそれで大丈夫です。

このセラピストが自分のプロセスに辛抱強く耐えることができるのなら、なぜあなたにはそれができないのでしょうか? 運動と同じように、人間関係にも時間がかかります。すべてを正しく行っていても、望んでいることが正確に得られない可能性があります。 あなたがすべての人に適しているわけではありませんし、同様に、すべての人があなたに適しているわけでもありません。 しかし、世界から自分を閉ざさないでください。 今年のバレンタイン シーズンは、プロセスを信頼することを学びましょう。 騒音を消してください。 「すぐに満足する」という考え。忍耐強く、正直に、そして自分らしくありなさい。 そして、息抜きをすることも忘れないでください。

写真提供: トレイシー・ヴァダクムチェリー

略歴: LMHC のトレイシー・ヴァダクムチェリーは、ニューヨークとフロリダで認定された南アジア系アメリカ人のセラピストで、治療を専門としています。

2023 年 2 月 7 日 2023 年 2 月 7 日 4 分で読む Sneha Challa

写真提供者: @golibtolibov

2022年7月、サニア・カーンさんは元夫によって無慈悲にも命を奪われた。 サニアは若くて活気に満ちた南アジアの女性で、女性が声を上げることを妨げる地域社会の規範に直面しても、虐待的な結婚生活から抜け出す勇気を持ったクリエイター兼写真家でした。 この悲劇は、もはや現状を正当化することはできないという南アジアのディアスポラの意識を掻き立てたようだが、このような事件はこれだけではない。 わずか数カ月後の2022年12月、ハープリート・カウル・ギルさんはバンクーバーで夫に刺殺された。 サニア・カーン氏やハープリート・カウル・ギル氏のような最も極端な事件が主流メディアで取り上げられる一方で、少数の研究では、親密なパートナーによる暴力経験が、南アジア地域の一般住民と同等か、それ以上に蔓延しているという証拠が示されている。米国またはカナダ。 だからこそ、私たちはコミュニティとしてもっと行動し、軽い南アジア人や親密なパートナーによる暴力を排除する必要があるのです。

暴力予防の研究者たちは、南アジア諸国における親密なパートナーによる暴力を説明するために、長い間、伝統的な性別役割を利用してきました。 これらの規範は、性別に基づいた人々の適切な役割に関する社会に深く根付いた信念です。 南アジアのコミュニティでは、これらの規範は通常、親密な関係にある男性に特権を与えます。 こうした信念は主流メディアによってさらに永続化されています。 たとえば、ハラスメントを「ロマンス」として、虐待を「恋人たちの喧嘩」として描いたことで歴史的な批判があったにもかかわらず、インド映画は、数億人の観客に対して、有害な男らしさと暴力を対立解決の一形態として常態化させただけだ。

南アジアにおけるこれらの規範の特定と調査にもかかわらず、ディアスポラコミュニティ、特に南アジア人と親密なパートナーの暴力に関して、私たちがまだ知らないことがたくさんあります。 米国では、南アジア人が最も急速に人口が増加している国の一つとなっているが、異なる文化の中で家族を育てるストレスや、2つの世界の間で成長する重みが、これらの規範や期待、社会にどのような影響を与えているのか、私たちはまだ気づいていない。南アジア系移民の二世以降の経験。

この記事では、これらの規範がどのように制定されて親密な関係の力学に影響を与えるのかを詳しく見ていき、最近の親密なパートナーによる暴力の増加について議論し、研究者、政策立案者、プログラム実施者が暴力に対処するためにできる取り組みを探っていきます。南アジアの離散コミュニティ。

行動を促すためにはなぜ壊滅的な出来事が必要なのでしょうか? まず、「模範的少数派神話」は、米国の南アジア人（バングラデシュ、ブータン、インド、モルディブ、ネパール、パキスタン、スリランカ出身）を健康で裕福な集団として描き続けていることだ。 インド移民の子供だった私は、これは「ログ・キャ・カヘンゲ？」という永遠の疑問の隣に、頭の中で家賃なしで暮らしているただのイライラする比喩だといつも思っていた。 （人々は何と言うでしょうか？）しかし、私はこの絶え間ない心配が単なる無邪気な関心ではないことに気づきました。 それは、南アジア人が模範的な少数派として描かれ、その裕福なイメージを維持する必要性から始まる危険なスパイラルの結果です。 これは、男性による暴力行為を見逃し、女性の沈黙を奨励する伝統的なジェンダー規範を強化するだけであり、問​​題の範囲を理解し、問題に対処するための注意とリソースを集めるあらゆる努力を麻痺させます。

新型コロナウイルス感染症のパンデミックが始まる前、研究者、実務家、擁護者の間でよく使われていたフレーズは「3人に1人」だった――15～49歳の女性の3人に1人が親密な男性から身体的暴力や性的暴力を経験している一生のパートナー。 しかし、新型コロナウイルス感染症のパンデミックの影で女性に対する暴力の発生率が劇的に上昇し、UN Womenはこの「影のパンデミック」を認識するよう呼びかけた。 パンデミックの真っ最中、病気の蔓延を抑えるためのロックダウンや隔離措置に伴う社会的孤立により、ますます多くの女性にとって自宅がより危険な場所となった。 地域社会が再建を目指す中、人命を救う可能性のあるサービスへのアクセスや利用における不公平が深刻化している。 南アジアの女性の親密なパートナーからの暴力経験がさらに闇に追いやられるのを防ぐために、私たちの社会の多くの交差点に光を当てることがこれまで以上に重要です。

何よりもまず、南アジア人と親密なパートナーによる暴力についてより深く理解するには、人種/民族グループごとに分類されたより良いデータが必要です。 1980 年の国勢調査以来、インド出身者のみがフィルインバブルを経験しています。 他のすべての南アジアのグループは何かを書かなければならず、参加が減少します。 米国内の南アジア系コミュニティは一枚岩ではなく、もちろん全員がインド系というわけでもありません。 データ不足によって助長されたこの認識は、おそらく米国のインド人コミュニティを特権化し、他の南アジア人コミュニティの認知度を制限している可能性があります。

より正確な情報は、どこで最もニーズが高まっているかをより深く理解するのに役立ちます。 私たちは、南アジアのコミュニティにおける暴力の開示と治療を求めることの特有の文化的影響を考慮して、より公平な資源配分をより強く主張し、生存者向けの南アジア言語教材を改善し、医療提供者の研修プログラムを強化することができます。 公衆衛生研究者は、暴力体験の蔓延、米国の南アジア系女性が親密なパートナーからの暴力体験に対して脆弱になる環境要因、そしてそれが彼女たちの健康にどのような影響を与えるかを理解する取り組みを強化すべきである。

カリフォルニアのナリカやニューヨークのサキなどの優れた組織が、意識を高め、積極的なヘルプラインを運営し、支援を提供する取り組みを主導していますが、それらが生存者にとって唯一の安全な場所であるわけではありません。 システムがサニアを保護できなかったのは単独の事件ではありませんが、これは警鐘として機能しました。

アメリカに住むすべての南アジア人女性は、健康で安全であり、暴力、強制、遺棄のない生活を送ることができるべきです。 これを達成するには、より良いデータ、より多くの研究、文化に合わせたリソース、そして予防、スクリーニング、治療の取り組みを最終的に根付かせる適切な立法措置が必要です。

親密なパートナーによる暴力に関するリソース:

スネハはグローバルヘルスの博士号を取得しており、現在はカリフォルニア大学サンフランシスコ校の研究者として働いています… 続きを読む ›

2023 年 3 月 28 日 2023 年 4 月 2 日 7 分で読む Anise Health

投稿者: アニス ヘルス

世界中に蔓延している新型コロナウイルス感染症のパンデミックと不安感は、私たち全員に永続的な影響を与えました。 よりポジティブな影響の 1 つは、メンタルヘルス業界、特にメンタルヘルスの課題の正常化とメンタルヘルスに関するよりオープンな対話です。 職場、学校、さらにはヒンジのプロフィールについてさえ議論されてきましたが、南アジアのコミュニティではどうなのでしょうか? ある程度の進歩は見られたものの、メンタルヘルスに対する偏見は依然として南アジア人の間で広く蔓延しており、助けを求める個人の願望や安心感に影響を与えている。 その結果、南アジア地域ではメンタルヘルスサービスを受ける率が低下していると報告されています。 そして、実際にメンタルヘルスサービスを求める人の多くは、南アジアのクライアントの懸念を理解するために多文化的に有能なスキルセットを備えたセラピストを見つけるという課題に直面しています。 これが、メンタルヘルスと南アジアのコミュニティの交差点を認識し、認識することが重要である理由です。

南アジア人と他の有色人種コミュニティのメンタルヘルスの懸念には重複する部分がありますが、文化とメンタルヘルスの間には独特の交差点もあり、それをこの会話の最前線に取り上げたいと思います。 研究者であり臨床医でもある南アジアの心理学者として、私は個人の文化的背景が私たちの感情体験にどのような影響を与えるかを直接調査した経験があります。 文化的背景が私たちにどのような影響を与えるかを理解することができれば、少なくとも考慮することができれば、私たちは自分自身をよりよく理解し、他の人からも見られていると感じることができます。 私たち南アジア人は、民族、言語、食べ物、宗教、伝統などの点で多様なグループです。 したがって、「南アジアのコミュニティにおける精神的健康の状態」について学ぶことは、私がたった 1 つの社説でカバーできる内容よりもはるかに複雑で微妙なニュアンスを持っていますが、ほとんど十分に語られていない問題について会話を始めることは、重要な意味を持つと信じています。偏見をなくすための重要な第一歩。

南アジアのコミュニティで行われた調査に基づいて、状況を設定するためのいくつかの数字を次に示します。 現在、南アジア人の 5 人に 1 人が気分障害または不安障害を経験していると報告しています。 特に南アジアの若者と若い女性は、他のグループに比べて自殺念慮や自殺行動を起こすリスクが高くなります。 薬物乱用の問題があると診断された南アジア人のうち、治療を求めたのはわずか 24 パーセントでした。 そして、南アジア系アメリカ人は他の民族に比べて精神疾患に対して大きな偏見を抱いています。 このような事実はどれくらいの頻度で議論されますか? しばしばあるわけではない。 南アジア人は多くのアジア系アメリカ人人口に混ざっていることが多いため、これらの問題とそのニュアンスがメンタルヘルスコミュニティ内で議論されることはほとんどありません。 この過小評価により、私たちの感情的な経験の現実が誤解されやすくなり、私たちのニーズが見えなくなってしまう可能性があります。 これに関連して、「模範的な少数派」のような概念により、部外者は南アジア人はよく適応していると思い込みがちです。 そして、南アジアのコミュニティ内でさえ、精神的健康問題の原因に関する偏見や信念（例、精神疾患は家族内の問題、弱さの兆候など）により、これらすべての事実は無視され続けています。

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メンタルヘルスの懸念はあらゆる背景を持つ私のクライアントに蔓延していますが、これらの共通の懸念が文化と交差して、専門的な注意とケアを必要とする問題の個別化されたバージョンが作成されます。

南アジアのコミュニティ内でも、アルコールと薬物の使用、およびこれらのトピックに関する議論には文化的な違いがあります。 イスラム教とジャイナ教ではアルコールが禁止されているため、これらのコミュニティ内で薬物乱用とその蔓延についてオープンに対話することがさらに困難になっています。 自分に問題があると認めるのは難しい場合があり、文化的なタブーが加わるとさらに難しくなる可能性があります。

南アジアのコミュニティでは、医学、工学、金融など、経済的に安定した、または「評判の良い」分野での直線的なキャリアのみが成功につながると強調する傾向があります。 この期待は、キャリアの決定だけでなく、精神的健康、自尊心、自信にも影響を与えます。 たとえキャリアの選択において外部要因の影響を受けていないと思っていても、潜在意識のメッセージが私たちの決定に影響を与えていないことをどのようにして知ることができるのでしょうか? 私自身、物心ついた頃から医学の勉強をしており、医学ではなく心理学やメンタルヘルスの分野に進みたいという私の願いを両親が受け入れてくれるだろうかと不安を感じていました。

高齢になったり病気になったりした愛する人の世話をすることは、ほとんどの人にとって精神的に困難です。 このストレスが南アジアのコミュニティに特有なものは何でしょうか? 南アジアのコミュニティは集団主義的であるため、成人してからも相互依存に強く依存しています。 したがって、高齢者の世話と養育は私たちのライフスタイルの一部となっています。 個人的な目標を追求することは利己的であるとみなされることがあるため、南アジア人は個人的な欲望を犠牲にする必要があると感じています。 これにより、人間関係に境界線を設定したり、自分自身のニーズに焦点を当てた意思決定をしたりすることが特に困難になり、西洋の心理療法介入が示唆するほど簡単ではなくなります。

南アジア人にとって恋愛関係は、自分自身の欲望と家族の期待の間を行き来する必要があるため、特にストレスを感じる可能性があります。 古い世代は、人々はデートではなく自分のキャリアに集中すべきだというメッセージを伝えており、それがデートをしない、または秘密のデートをしたり、若者が恋愛関係を自分でナビゲートすることにつながる可能性があります。 すると突然、一定の年齢までに結婚する必要があるという話に移りますが、これまで恋愛を許されていなかったり、20代のうちに結婚が望んでいない場合には特に難しいようです。 南アジア人は、パートナーが同じ民族的/宗教的背景を持っていること、特定の業界で働いていること、または特定の家族背景を持っていることに対する家族の期待を経験することもあります。 こうした家族や文化的な期待や問題は、LGBTQI+ 南アジアのコミュニティにも影響を及ぼし、南アジア人は家族や根深い社会規範が自分たちに課した期待のために、個人的な欲望を犠牲にする必要性を感じることがよくあります。

感情的であることが弱点と考えられている場合、感情的な経験の複雑さを伝えることは特に困難です。 この文化的感情は感情の抑圧をさらに永続させ、支援を求める障壁を高めます。 また、南アジアの言語では、精神的健康やそれに伴う感情を説明するための語彙が限られています。 私たちの感情を特定することは難しいだけでなく、南アジアの言語にはその感情を説明する言葉が不足しているため、その複雑さを伝えることも困難です。 ヒンディー語で「怒り」を意味する「gussa」という言葉を見てみましょう。 あなたが感じている怒りのレベルを説明する唯一の方法は、状況全体を説明することです。 英語では、「イライラ」や「激怒」など、「怒り」という言葉のバリエーションを使用して、よりニュアンスのある感情を表現できます。

南アジア人が自分の身体をどのように体験するかには、大なり小なり文化が組み込まれています。 家族、特に年配の女性や「おばさん」が、誰かに太った、痩せたと言うなど、直接的な方法で自分の体重についてコメントするのはよくあることです。 また、「皿にある食べ物をすべて食べきらないのは失礼である」や、数秒間食べないのは気に入らなかったことを意味するなど、食べ物と潜在的な過食との関係に影響を与える、食べ物に関する暗黙のルールもあります。食べ物。 研究によると、特に南アジアの女性は、西洋の美容基準（黒い髪を取り除く、肌の色を明るくするなど）に合わせなければならないというプレッシャーに苦しむことが多いという。

私たちは皆、常に進化し、自分が何者なのか、何を大切にしているのかを理解しています。 これが南アジア人にとって特別なことは何でしょうか? 文化は、世代的地位 (第 1 世代、第 2 世代、または第 3 世代以上)、宗教的信念、性同一性、年齢など、私たちのアイデンティティの他の部分と交差しており、私たちが自分自身を理解する方法に影響を与えます。 米国に生まれたということはアメリカ人になりますが、主に南アジアの民族的アイデンティティ、あるいは宗教的アイデンティティと結びついている場合、あなたは依然としてアメリカ人でしょうか? あるいは、女性であることの意味について、文化はどのようなメッセージを伝えているのでしょうか？ 料理も掃除も全部あなたがやるの？ 子供を持つ必要がありますか？ 文化はアイデンティティの発達と複雑な形で交差します。

障壁を打ち破る第一歩は、メンタルヘルスのサポートを求める考え方を、自分に「性格上の欠陥」があるという意味から、全体的な幸福のために行うものに変えることだと私は信じています。 自分の感情をケアし、感情的な経験を処理することは、毎週のトレーニング、年に一度の健康診断、または毎日のリンゴと同じくらい重要です。 このプロセスを自分で始める 1 つの方法は、精神衛生の実践 (瞑想、感謝の日記、ポジティブな経験の日記、思考記録の作成、祈り、または自然の中での意図的な時間) に 1 日 10 分間取り組むことです。

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あるいは、準備ができて手段があると感じたら、あなたの文化的背景や信念体系を実際に理解し、認識している精神医療提供者を探してみてください。 メンタルヘルスが文化的背景とどのように交差するかを私たちが考えるとき、医療提供者があなたの治療にとって重要であるとして文化的アイデンティティを保持できる場合は役に立ちます。 臨床結果を促進するために文化的に関連した治療法を使用するセラピストと介入が明らかに緊急に必要とされています。 そのようなリソースの 1 つが Anise Health です。これは、アジア系アメリカ人コミュニティによって、アジア系アメリカ人コミュニティのために構築された、文化に対応した初のデジタル メンタルヘルス プラットフォームです。 Nisha Desai と Alice Zhang が共同設立した Anise Health は、文化と交差性を臨床医のトレーニングに取り入れ、お客様固有のニーズに合わせて調整された、科学的根拠に基づいた幅広いオンライン サービス (治療、コーチング、セルフガイド リソース) を提供しています。

先ほど説明した懸念事項のいずれかが共感できる場合は、この短い問い合わせフォームに記入して Anise Health にサインアップすることを検討してください。 2 営業日以内に、文化に配慮した臨床医を紹介します。 また、南アジアのコミュニティにおけるメンタルヘルスのニーズに対処することを目的とした追加のリソースを以下にいくつかリストしました。

私たちは、南アジアの文化が私たちの幸福にどのような影響を与えているかを、メンタルヘルスに関する会話の最前線に持ち続けられることを願っています。 南アジアのコミュニティの経験を強調することで、私たちはもっと注目されていると感じ、私たち全員が受けるべき助けが得られる、より受け入れやすい環境を作り出すことができます。

あなたまたはあなたが知っている人が緊急事態に陥った場合は、National Suicide Prevention Lifeline（800-273-TALK (8255)）に電話するか、ただちに 911 に電話してください。

フィーチャー画像提供: 著者

ウムル・キラム・カサワラ博士がこの記事の執筆者です。 彼女は、アニスの臨床および科学研究プログラムにアドバイスを提供するだけでなく、… 続きを読む ›